بوقوفه على النسخة الحجرية من الكافي وفيها ما ذكرناه ؛ إذ قال : « وروى الكليني كثيراً ، عن عِدَّة من أصحابنا ، عنه - يعني البرقي - وقد أسماهم في باب المملوك بين شركاء يعتق [ أحدهم نصيبه أو يبيع ] من الكافي ج 2 - 135 ، بقوله : عِدّة من أصحابنا : علي بن إبراهيم ، ومحمّد بن جعفر ، ومحمّد بن يحيى ، وعلي بن محمّد بن عبداللَّه القمّي ، وأحمد بن عبداللَّه ، وعلي بن الحسين ؛ جميعاً ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن عثمان بن عيسى . . الحديث » « 1 » . ولكن النسخة المطبوعة من الكافي ليس فيها ذلك ، والذي فيها هو : « عِدّة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد بن خالد ، عن عثمان بن عيسى » « 2 » . ولو أنّ محقّق كتاب الكافي الشيخ علي أكبر الغفاري بيَّن أسماء رجال هذه العِدّة في هامش حديثها بكتاب العتق من الكافي ؛ لما تجرّأ صاحب « الكليني والكافي » ص : 484 على اتّهام الشيخ الخاقاني بأنّه نقل رجال تلك العِدَّة عن غيره لا على وجه التحقيق ! ! « 3 » هذا ، وأمّا ما قد يقال بأنّ تشخيص الكليني لرجال عدته عن البرقي إنّما هو بخصوص هذا المورد دون غيره ، وبالتالي لا يصحّ التعميم على جميع ما رواه عن العِدّة عن البرقي ، وهو ما اختاره بعض المعاصرين « 4 » . فجوابه : أنّه ظاهر في إرادة تشخيص كلّ ما رواه عن البرقي بتوسّط العِدة كما صرّح بهذا بعض من ذكرناه ، نظير قوله في أوّل حديث من أحاديث الكافي : « حدّثني عِدّة من أصحابنا ، منهم : محمّد بن يحيى العطّار ، عن أحمد بن محمّد ، عن الحسن بن محبوب » « 5 » الظاهر في إرادة بيان بعض رجال تلك العِدّة عن أحمد بن محمّد في

--> ( 1 ) . تهذيب المقال : ج 3 ص 254 في ترجمة البرقي . ( 2 ) . فروع الكافي : ج 6 ص 183 ح 5 باب 9 ، كتاب العتق والتدبير والمكاتبة . ( 3 ) . وفي الكتاب المذكور ، وهو أطروحة لنيل شهادة الدكتوراه ! ! أخطاء فاحشة وكثيرة جدّاً ، ويكفي أنّ صاحبها لم يحسن تعريف الحديث الصحيح ، والحسن ، والموثّق ، والقوي ، والضعيف ! ! ! راجع الكتاب المذكور ص : 437 . ( 4 ) . راجع : كليّات في علم الرجال : ص 447 - 448 . ( 5 ) . أصول الكافي : ج 1 ص 10 ح 1 ، كتاب العقل والجهل .